AhSEN-İ TasVİR "e-Dergi"

AhSEN-İ TasVİR "e-Dergi"

Kültür, Sanat ve Estetik Dergisi

KÜLTÜR VE SANAT DÜNYASI... World of Culture and Art...

PAZARTESİ                                                              24 Ağustos 2015

Sayfa İçerisine Ekle

https://twitter.com/ahmetatan

https://www.facebook.com/ahmet.atan

____________________________________________________________

 

GÜNDEM GONG

 

Yangınla Yeşeren Yüreğim var,

Rabb'imin sığdığı Aşk'ıma Koca Kainat Dar...aa

 

 

-------------------------------------------------------

*Hayal Gerçeğin geçmişidir.

http://www.edebifikir.com/fikir/modern-insanin-hayalle-iliskisi.htm

 

Sayfa İçerisine Ekle

ADIM OĞUZDUR, YAVUZDUR, SELİMDİR,

DOSTA KARŞI MEŞREBİM HİLİMDİR,

YAR YARDIMCIM ALLAH DAİM KERİMDİR,

BİR ÖLÜR BİN DİRİLİR, BÜTÜN ALEM YERİMDİR.. aa

____________________________________________________________________

Sayfa İçerisine Ekle

Medya Anti Estetik mi? İzlemek için Tıklayın

http://www.ahaber.com.tr/webtv/videoizle/medya-dunyasi--06012014

------------------------------------

 

Sayfa İçerisine Ekle

 

Profesör, Doçent, Yrd. Doç. Nasıl olunur. akademik kariyer nasıl yapılır..?

İZLEMEK İÇİN TIKLAYIN

http://www.youtube.com/watch?v=ojt8Is32e9w

__________________________________________________________

Romanya -Türkiye Sanatçıları Karma Resim Sergisi YTÜ Yüksel Sabancı Sanat Merkezinde açıldı. İki eserimle katıldım.

 

Sayfa İçerisine Ekle

___________________________________________________________

 

ALLAH (cc) KIRLI KALBE NE GİRER NE DE SIĞAR.

 

Sayfa İçerisine Ekle

 

* KALP, ALIŞVERİŞ MERKEZİDİR. İŞYERİNİ TEMİZ TUTAN KAZANIR...

_______________________________________________________

 

 

 

Sayfa İçerisine Ekle

 

Ukba ; 3. Kuruluş yıldönümü. İnsanlığa doğru ilerliyoruz.

Hizmet ehli fatihler,

Nur'la dolar Gönüller.. aa

_______________________________________________________________

SON ÇALIŞMAM

 

 

Sayfa İçerisine Ekle

İslam Estetiği (1)

"Görünen görüntüden çok görünmeyen Gerçek Önemlidir. "

A.A.

 

Estetik, kavram olarak güzel ile eş anlamlı olarak kullanılmaktadır. Güzel, bu anlayışa göre estetik kavramı ile anlatılmaya ya da anlaşılmaya çalışıldığı halde aynı durum çirkin kavramı için varmıdır.? Bildiğim kadarı ile yoktur. Belki bazıları İngilizce kelimeden türeterek, “ugly “ ya da “kubh” (çirkinlik) dese de bu estetik kavramının zıddı olamaz. Tıpkı şekerin verdiği tada tatlı, biberin verdiği tada acı denildiği gibi, tuzun verdiği tada farklı bir isim tanımlanmadığı için tuzlu dediğimiz gibi. Bütün bunlar, her şeyde olduğu gibi güzellikte da ayrıt edici özelliklerin bütünüdür.

Yaradan, yarattıkları arasında estetik sınıflandırmayı yapmıştır ;

Ne, neden, neye göre güzeldir?

Ne, neden, neye göre çirkindir?

Allah’ın koyduğu kurallar manzumesi içerisinde insan, güzel ile çirkini ayrıt eder. Kimi zaman refleks olarak, kimi zaman da mukayese ederek güzel’e ulaşma uğraşısı verirken, çirkinden de uzaklaşmaya çalışır.

Herbert Read, "Sanatın Anlamı" adlı eserinde şöyle söylüyor: "Genel bir sanat teorisi şu düşünce ile başlamalıdır; insan, duygularının önüne konan şeylerin biçimine, yüzeyine ve kütlesine göre davranır. Eşyanın biçim, yüzey ve kütlesinin belli ölçülere göre düzenlenmesi hoşumuza gider. Böyle bir düzenin eksikliği ise ilgisizlik ve hatta büyük bir sıkıntı ve tiksinti verir. Güzellik duygusu, hoşa giden bağlantılar duygusudur. Çirkinlik duygusu da bunun tersidir." Her ne kadar bu anlayışın doğru yanları ya da yönleri olsa da eksik bir teoridir. Çünkü her hoşa giden şey güzel olmayabilir. İnanç ekseninde olaya yaklaşıldığı zaman, güzellik kavramı değişebilir. Temiz ama eski elbiseli insan güzel olarak tanımlanabildiği gibi, necis (İslami kirlilik) ama yeni elbiseli adam çirkin olarak tanımlanabilir. O halde bazen bu türden bir güzellik aldatıcı olabilmektedir. Ankebut suresinin 38. ayetinde de peygamberlerini yalanlayan, küfürde ısrar eden, böylece fıtratlarından uzaklaşmış sapık kavimlerin hali anlatılırken, “Şeytan onlara yaptıkları işleri süsleyip güzel gösterdi.” denilmektedir. Güzel gibi görünen şeylerin bazen şeytanın tuzağı olabileceğini fark etmeliyiz. Bu, basiretle olur. Nitekim aynı ayetin sonunda, şeytanın güzel gösterdiği kötülük ve çirkinliklerin kalp gözüyle bakılması, basiretle davranılması halinde görülüp fark edilebileceği bildirilmiştir.

Bütün bunlar, güzeli tanıyabilme kabiliyetine rağmen insanın yine de ilâhi ölçüleri gözetmesi gerektiği gerçeğine işaret eder.

“Allah güzeldir, güzeli sever.” Hadis-i Şerifi doğrultusunda İnsan var olmadan önce, var olan güzellik programı; estetik olana ilgi duyma ve hoşlanma özelliği insanın ruhlar âleminde var olan bir özelliktir.

Ahsen, güzel demektir. Cemil, güzel demektir. Hasen, güzel demektir. Allah (cc) Cemildir. Cemal sahiplerini sever.(Müslim) Allah(cc), her şeyi “Güzel” yaratmıştır. (Secde7) Allah’ın (cc) yarattığı her şeyde muhakkak bir güzellik, bir sanat, bir tenasüp, bir altın oran, altın kesit vardır. O yaratılıştan daha güzeli düşünülemez. Kur’an-ı kerimde, (Biz insanı, (Ahseni Takvim) en güzel şekilde yarattık) buyuruluyor. (Tin 4)

Estetik olanda eksiklik veya fazlalık yoktur. İnsanda üç tane kulak veya göz olsaydı ahseni takvim olmazdı. Elleri veya ayakları silindirik olmasaydı estetik olmazdı. İnsan başı küp ya da kare biçimde olsaydı estetik olmazdı. Ya da bir At’ın başı daire biçimde olsaydı estetik olmazdı. Bütün bunlardan anlaşılmaktadır ki; bir varlığın estetik olabilmes için biçimsel olduğu kadar, öz olarak da tam, eksiksiz, sağlam bir inşa üzerine olmalıdır. Allahü teâlâ, kemal sıfatlarla muttasıf, noksan sıfatlardan münezzehtir. Yani her bakımdan güzeldir. İsimleri de güzeldir. Kur’an-ı kerimde; (En güzel isimler [esma-ül-hüsna] Allah’ındır. Ona o güzel isimlerle dua edin) buyuruluyor. (Araf 180) Güzel ve güzellik hakkında hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki: (Hayrı, iyiliği güzel yüzlü olanların yanında arayınız!) [Beyheki]. (Bana bir temsilci gönderirken, yüzü ve ismi güzel olanı da tercih edin!) [Bezzar]. (İyiliği, güzel yüzlülerden talep edin!) [Beyhekî].

Bir çok Batı kaynaklı estetik teori, tamamen “görüntüye” dayanır. Hâlbuki Paul Klee bunun tam tersini savunmaktadır; “Önemli olan görünen değil, görünen görüntünün arkasındaki görünmeyen gerçektir.” Diyerek. Biçim kadar Öz’ün önemini vurgular. Bu teori iste tamamen İslam estetiği ile örtüşür. Çünkü bir objeye estetik değer katan özellikler arasında, görünebilen kadar görünmeyen unsurlar da vardır.

 

_________________________________

Ziyaretçi Sayısı:

[51386] farklı kişi [388398] defa ziyaret etti.

 

_____________________________________________________________________________

 
Bu sitedeki eserler Prof. Ahmet Atan'a ait olup, izinsiz kullanılamaz © 2010